Die Zehn Gebote sind ein Bundesdokument, keine Regelliste
Der hebräische Ausdruck, der mit „Zehn Gebote" übersetzt wird, lautet aseret hadibrot (עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת , „zehn Worte"). Das Wort dibrot ist der Plural von dibbrah (דִּבְּרָה , „Ausspruch"), von der Wurzel d-b-r, derselben Wurzel wie davar (דָּבָר , „Wort, Sache, Angelegenheit"). Der Begriff leitet sich nicht von tsavah (צָוָה , „befehlen") ab. Die Struktur der zehn Worte folgt dem Suzerän-Vasall-Vertragsformat des alten Vorderen Orients: Der übergeordnete König identifiziert sich, schildert, was er getan hat, und legt dann die Bedingungen der Beziehung fest.
Die Vertragsstruktur
Antike Suzerän-Vasall-Verträge folgten einem festen Muster, das in hethitischen, akkadischen und ägyptischen Quellen dokumentiert ist. Das Muster besteht aus sechs Elementen:
- Präambel: Identifikation des Suzeräns
- Historischer Prolog: Was der Suzerän für den Vasallen getan hat
- Bestimmungen: Die Bedingungen der Beziehung
- Aufbewahrung und Verlesung: Wo das Dokument aufbewahrt wird
- Zeugen: Wer den Bund bezeugt
- Segen und Fluch: Folgen der Einhaltung oder des Bruchs der Bedingungen
2. Mose 20 entspricht dieser Struktur exakt.
Präambel: „Ich bin Jahwe, dein Gott" (2. Mose 20,2a ). Der Suzerän identifiziert sich namentlich: יְהוָה (JHWH).
Historischer Prolog: „der ich dich herausgeführt habe aus dem Lande Ägypten, aus dem Hause der Knechtschaft" (2. Mose 20,2b). Der Suzerän schildert seine Tat zugunsten des Vasallen.
Bestimmungen: Die zehn Worte selbst (2. Mose 20,3-17 ).
Aufbewahrung: Die Tafeln werden in die Bundeslade gelegt (5. Mose 10,5 ), den Bundesbehälter im heiligsten Raum.
Zeugen: Himmel und Erde (5. Mose 30,19 ).
Segen und Fluch: 5. Mose 28.
Die ersten vier und die letzten sechs
Die zehn Worte teilen sich in zwei Gruppen. Die ersten vier betreffen die Beziehung zwischen Gott und Israel. Die letzten sechs betreffen die Beziehungen der Israeliten untereinander. Diese Aufteilung entspricht den zwei Tafeln: vier und sechs statt der oft dargestellten Fünf-und-fünf-Teilung.
Das erste Wort, „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir," ist eine vertragliche Exklusivitätsklausel. Der Vasall darf keinen Bund mit einem anderen Suzerän eingehen. Das Wort elohim (אֱלֹהִים , „Götter, göttliche Wesen") bezieht sich in diesem Zusammenhang auf die Mitglieder des göttlichen Rats, der in Psalm 82 und 5. Mose 32,8 beschrieben wird. Das Verbot richtet sich gegen Bundesloyalität gegenüber anderen göttlichen Wesen, die den Nationen zugeteilt wurden. Ihre Existenz wird vom Text vorausgesetzt.
Die Gematria des ersten Verses
Die Eröffnungserklärung אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ („Ich bin Jahwe, dein Gott") hat folgende Werte:
| Wort | Hebräisch | Wert |
|---|---|---|
| Anokhi | אָנֹכִי | 1 + 50 + 20 + 10 = 81 |
| JHWH | יְהוָה | 10 + 5 + 6 + 5 = 26 |
| Elohekha | אֱלֹהֶיךָ | 1 + 30 + 5 + 10 + 20 = 66 |
81 + 26 + 66 = 173. 173 ist die 40. Primzahl. Israel verbrachte 40 Jahre in der Wüste, und Mose verbrachte 40 Tage auf dem Berg.