Das Gesetz der Ersterwähnung und warum die Bibel ihre eigenen Begriffe definiert
Wenn die Bibel ein Wort zum ersten Mal verwendet, setzt der umgebende Kontext seine Definition. Der Text legt sein eigenes Vokabular fest. Das erste Vorkommen von „Liebe" handelt nicht von Romantik. Das erste Vorkommen von „Hass" handelt nicht von persönlichen Gefühlen. Das erste Vorkommen des hebräischen Wortes hinter „Glaube" wird gar nicht als Glaube übersetzt. Jede Ersterwähnung offenbart, was das Wort tatsächlich bedeutet, bevor Jahrhunderte der Tradition es umformen.
Liebe: 1. Mose 22,2
Das Wort ahav (אָהַב , „lieben") erscheint zum ersten Mal in 1. Mose 22,2 :
Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den Isaak, und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn daselbst als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir sagen werde. 1. Mose 22,2 Elberfelder
Die biblische Definition von Liebe wird hier gesetzt: ein Vater, der bereit ist, seinen einzigen Sohn zu geben.
1. Mose 22,3 : „Und Abraham stand des Morgens früh auf." Der Text verzeichnet kein Zögern. Die Ersterwähnung von Liebe in der Schrift ist gehorsames Opfer um den Preis von allem.
Die Parallele zu Johannes 3,16 ist kein Zufall. „Denn also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab." Die Ersterwähnung in 1. Mose definiert, was dieser Satz bei Johannes bedeutet. Ein Vater gibt seinen einzigen Sohn. Das ist Liebe. Alles andere, was die Bibel über Liebe sagt, operiert innerhalb dieser Definition.
Hass: 1. Mose 24,60
Das Wort sane (שָׂנֵא , „hassen") erscheint zum ersten Mal in 1. Mose 24,60 :
Und sie segneten Rebekka und sprachen zu ihr: Du, unsere Schwester, werde zu tausendmal Zehntausenden, und dein Same besitze das Tor seiner Feinde! 1. Mose 24,60 Elberfelder
Die Bibel reserviert Hass für Feinde, die deine Tore einnehmen und dein Land und Erbe nehmen wollen.
Das ist der Kontext, in dem Jesus operiert, als er die Definition in Matthäus 5,44 erweitert: „Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und betet für die, die euch beleidigen und verfolgen." Jesus definiert Hass nicht neu. Er nimmt die bestehende Definition und sagt, wie darauf zu reagieren ist. Die Menschen, die dich im biblischen Sinne hassen, sind echte Widersacher, nicht nur schwierige Personen. Und die Anweisung lautet, sie trotzdem zu lieben, mit der Definition von Liebe aus 1. Mose 22: opferbereit, kostspielig, bewusst.
Glaube: 2. Mose 17,12
Das Wort emunah (אֱמוּנָה , „Standhaftigkeit, Festigkeit") ist das hebräische Wort hinter „Glaube". Sein erstes Vorkommen in der Schrift ist 2. Mose 17,12 :
Und die Hände Moses wurden schwer. Da nahmen sie einen Stein und legten denselben unter ihn, und er setzte sich darauf; und Aaron und Hur unterstützten seine Hände, hier einer und dort einer; und so waren seine Hände fest, bis die Sonne unterging. 2. Mose 17,12 Elberfelder
Die Elberfelder übersetzt emunah hier als „fest". Eine Suche nach „Glaube" in der deutschen Bibel wird diesen Vers nicht finden. Aber das hebräische Wort ist dasselbe. Emunah kommt von der Wurzel aman (אָמַן ), die den Sinn von Festigkeit, Verlässlichkeit, Gegründetsein trägt. Es ist die Wurzel hinter „Amen".
Die Ersterwähnung von emunah ist ein Mann, der seine Arme im Kampf hochhält, während zwei andere ihn stützen, ohne loszulassen bis die Sonne untergeht. Glaube in der hebräischen Bibel ist körperlich, kostspielig und ausdauernd. Er erfordert Durchhaltevermögen, und manchmal erfordert er andere Menschen, die dich halten, wenn deine eigene Kraft aufgebraucht ist.
Habakuk 2,4 verwendet dasselbe Wort: „Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben (emunah) leben." Paulus zitiert dies in Römer 1,17 und Galater 3,11 . Das Wort, das im Neuen Testament als „Glaube" (πίστις , pistis) eintritt, wurde zuerst auf einem Schlachtfeld definiert, nicht in einer Theologievorlesung.