Die Jungfrauengeburt war der einzige Weg, Jesus rechtmäßig auf Davids Thron zu setzen
Die Jungfrauengeburt löst ein rechtliches Problem. Der Stammbaum bei Matthäus führt Josephs Linie durch Salomo und durch Jechonia, der von Gott in Jeremia 22,30 verflucht wurde. Kein Nachkomme Jechonias soll auf Davids Thron sitzen. Der Stammbaum bei Lukas führt Marias Linie durch Nathan, Davids anderen Sohn, und umgeht Jechonia vollständig. Die Jungfrauengeburt ist der einzige Weg, der Jesus den Rechtsanspruch auf den Thron durch Joseph gibt, ohne den Blutfluch durch Joseph zu erben.
Der Fluch
So spricht Jehova: Schreibet diesen Mann als kinderlos an, als einen Mann, dem nichts gelingt in seinen Tagen; denn von seinem Samen wird keinem gelingen, auf dem Throne Davids zu sitzen und fortan über Juda zu herrschen.
— Jeremia 22,30 Elberfelder
“Dieser Mann” ist Konja (Jechonia), König von Juda. Der Fluch ist spezifisch: kein biologischer Nachkomme Jechonias wird auf Davids Thron sitzen. Jechonia hatte Söhne (1. Chronik 3,17-18). Sie lebten, sie hatten Kinder, aber die königliche Linie durch Salomo war durch Gottes eigenen Erlass dauerhaft vom Thron ausgeschlossen.
Zwei Stammbäume
Matthäus und Lukas zeichnen beide eine Linie von David zu Jesus nach. Sie widersprechen sich nicht. Sie dienen unterschiedlichen Zwecken und führen durch verschiedene Söhne Davids.
| Matthäus 1 (Joseph) | Lukas 3 (Maria) | |
|---|---|---|
| Von | Abraham → Jesus | Adam → Jesus |
| Sohn Davids | Salomo | Nathan |
| Rehabeam | Mattatha | |
| … | … | |
| Jechonia | (kein Jechonia) | |
| Schealtiel | Neri | |
| Serubbabel | … | |
| … | Eli | |
| Endet bei | Joseph (Mann der Maria) | Joseph (Schwiegersohn Elis) |
| Funktion | Rechtsanspruch auf den Thron | Blutabstammung von David |
Matthäus 1,16 lautet: “Jakob aber zeugte Joseph, den Mann der Maria, von welcher Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird.” Die Formulierung ändert sich. Jeder vorherige Eintrag sagt “zeugte.” Bei Joseph heißt es “den Mann der Maria, von welcher Jesus geboren wurde.” Matthäus markiert den biologischen Bruch in seinem eigenen Text.
Lukas 3,23 lautet: “und war, wie man meinte, ein Sohn Josephs, des Eli.” Der Einschub “wie man meinte” markiert denselben Punkt. Joseph ist der rechtliche Vater, nicht der biologische. Eli ist Marias Vater. Joseph ist “Sohn Elis” durch Heirat, die übliche Konvention, wenn ein Mann keine Söhne hatte.
Die zwei Linien treffen sich bei David und trennen sich unmittelbar bei seinen Söhnen. Salomo trägt die königliche Nachfolge und den Fluch. Nathan trägt das Blut ohne den Fluch.
Drei Voraussetzungen
Damit Jesus der verheißene Messias sein kann, müssen drei Bedingungen gleichzeitig erfüllt sein:
Rechtmäßiger Erbe des Thrones Davids. Die Verheißung an David (2. Samuel 7,12-13) erfordert einen Sohn auf seinem Thron. Die rechtliche Erbfolge läuft durch Salomo. Joseph trägt diese Linie (Matthäus 1).
Biologischer Nachkomme Davids. Der Messias muss der “Same Davids” sein (Römer 1,3), ein leiblicher Nachkomme. Maria trägt dies durch Nathans Linie (Lukas 3).
Frei vom Fluch Jechonias. Kein biologischer Nachkomme Jechonias soll herrschen (Jeremia 22,30). Joseph stammt von Jechonia ab. Jeder biologische Sohn Josephs erbt den Fluch.
Ein biologischer Sohn Josephs erfüllt Nr. 1 und Nr. 2, scheitert aber an Nr. 3. Ein Sohn ohne Verbindung zu Joseph erfüllt Nr. 3, scheitert aber an Nr. 1. Die Jungfrauengeburt ist die einzige Konstellation, die alle drei erfüllt. Jesus erbt den Rechtsanspruch durch Joseph, ohne das verfluchte Blut durch Joseph zu erben.
Eingeboren
Johannes 3,16 nennt Jesus den μονογενής (monogenes), den “eingeborenen Sohn.” Das Wort bedeutet: der einzige, der aus dieser Quelle hervorgebracht wurde. Wenn Joseph oder irgendein anderer menschlicher Mann der biologische Vater wäre, ist der Begriff falsch. Gott kann nicht der alleinige Erzeuger eines Sohnes sein, der einen menschlichen Vater hat. Monogenes erfordert, dass die Jungfrauengeburt buchstäblich wahr ist.
Die Ben-Pandera-Behauptung (Talmud, Toledot Jeschu) versucht, die Jungfrauengeburt durch einen illegitimen menschlichen Vater zu ersetzen. Wäre das wahr, ist Jesus weder monogenes (weil Gott ihn nicht allein hervorgebracht hat) noch ein rechtmäßiger Erbe durch Joseph (weil Joseph keinen Grund hätte, ein Kind zu beanspruchen, das nicht seines war und nicht göttlich empfangen wurde). Die Behauptung zerstört sowohl den theologischen als auch den rechtlichen Anspruch, den sie zu untergraben versucht.
Angenommen, nicht gezeugt
Paulus unterscheidet zwischen der Sohnschaft Jesu und der Sohnschaft der Gläubigen mit einem bestimmten Rechtsbegriff. In Römer 8,15, Galater 4,5 und Epheser 1,5 verwendet er υἱοθεσία (huiothesia): Annahme an Sohnes statt. Gläubige treten durch Adoption in Gottes Familie ein. Jesus tritt durch Zeugung ein.
Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, wiederum zur Furcht, sondern einen Geist der Sohnschaft habt ihr empfangen, in welchem wir rufen: Abba, Vater!
— Römer 8,15 Elberfelder
Die Unterscheidung ist bewusst. Wäre Jesus Josephs biologischer Sohn, wäre auch seine Beziehung zu Gott adoptiv. Er wäre ein menschlicher Sohn, der in die göttliche Sohnschaft aufgenommen wurde, dieselbe Kategorie wie jeder Gläubige. Das gesamte Gerüst, das Paulus aufbaut (natürlicher Sohn gegenüber angenommenen Söhnen), bricht ohne die Jungfrauengeburt zusammen.
Durch Maria ist jeder Mensch, der die adamitische Abstammung teilt, ein entfernter biologischer Verwandter Jesu. Die Blutlinie ist real. Aber biologische Verwandtschaft und rechtliche Stellung sind verschiedene Kategorien. Jesus besitzt die Sohnschaft durch Geburt. Gläubige besitzen sie durch Annahme. Die Jungfrauengeburt ist es, die beide Kategorien voneinander trennt.
Quellen
- Babylonischer Talmud und Toledot Jeschu: die Ben-Pandera-Behauptung als alternative Vaterschaftstradition.