Die zwölf Jünger und was ihre hebräischen Namen tatsächlich bedeuten

Die zwölf Namen

Simon Petrus

Schimon (שִׁמְעוֹן , „hörend") stammt von der Wurzel schama (שָׁמַע , „hören"). Der Name geht auf den Patriarchen Simeon in 1. Mose 29,33 zurück. Jesus gab ihm den aramäischen Namen Kepha (כֵּיפָא , „Fels"), im Griechischen wiedergegeben als Petros (Πέτρος , „Stein").

Du bist Simon, der Sohn Jonas’; du wirst Kephas heißen (was verdolmetscht wird: Stein). Johannes 1,42 Elberfelder

Kepha und Petros unterscheiden sich in der Nuance. Kepha ist ein Fels oder Grundgestein. Petros im Griechischen ist ein Stein oder losgelöstes Stück. Das Femininum petra (πέτρα ) ist das Grundgestein. Matthäus 16,18 verwendet beides: „Du bist Petros, und auf diesen Felsen (petra) will ich meine Ekklesia bauen." Das Wortspiel unterscheidet Petrus vom Felsen, auf dem die Versammlung gebaut wird.

Simon Petrus’ Gematria: שִׁמְעוֹן = Schin(300) + Mem(40) + Ajin(70) + Vav(6) + Nun(50) = 466. כֵּיפָא = Kaf(20) + Jod(10) + Pe(80) + Aleph(1) = 111. Manche Handschriften geben es ohne das abschließende Aleph mit 110 wieder.

Jakobus und Johannes, Söhne des Zebedäus

Ya’akov (יַעֲקֹב , „Verdränger, Fersenhalter") ist der Name des Patriarchen Jakob. Zwei der Zwölf tragen diesen Namen (Jakobus, Sohn des Zebedäus, und Jakobus, Sohn des Alphäus). Das deutsche „Jakobus" leitet sich über das lateinische Iacomus vom griechischen Ἰάκωβος (Iakobos) ab. Jeder „Jakobus" im Neuen Testament ist im Hebräischen ein Ya’akov.

Jochanan (יוֹחָנָן , „JHWH ist gnädig") ist eine Zusammensetzung aus dem göttlichen Namen und chanan (חָנַן , „gnädig sein"). Gematria: Jod(10) + Vav(6) + Chet(8) + Nun(50) + Nun(50) = 124. In der Langform יְהוֹחָנָן : 129.

Jesus nannte diese beiden Boanerges (Βοανεργές ), was Markus 3,17 als „Söhne des Donners" übersetzt. Die aramäische Rekonstruktion ist unsicher. Der häufigste Vorschlag ist bene regesch (בְּנֵי רְגֵשׁ , „Söhne des Getöses/Donners"), obwohl auch bene ra’am (בְּנֵי רַעַם ) mit dem hebräischen Standardwort für Donner vorgeschlagen wurde.

Matthäus und Levi

Matthäus 9,9 identifiziert den von Jesus berufenen Zöllner als Matthäus. Markus 2,14 und Lukas 5,27 nennen ihn Levi, den Sohn des Alphäus. Der Text behandelt beide als dieselbe Person unter zwei Namen.

Mattitjahu (מַתִּתְיָהוּ , „Gabe JHWHs") ist eine Zusammensetzung aus mattan (מַתָּן , „Gabe") und dem göttlichen Namen. Gematria: Mem(40) + Tav(400) + Tav(400) + Jod(10) + He(5) + Vav(6) = 861.

Levi (לֵוִי , „verbunden, angeheftet") ist der Stammesname aus 1. Mose 29,34 . Gematria: Lamed(30) + Vav(6) + Jod(10) = 46. Die Stammeszugehörigkeit ist bedeutsam: Ein Levit, der als römischer Steuereintreiber arbeitet, verkehrt seine angestammte Rolle ins Gegenteil. Levis Stamm war für den Tempeldienst ausgesondert. Matthäus trieb Abgaben für Rom ein.

Thomas

Te’oma (תְּאוֹמָא , „Zwilling") ist das aramäische Wort für Zwilling. Das griechische Äquivalent ist Didymus (Δίδυμος , „Zwilling"). Johannes 11,16 ; 20,24 und 21,2 identifizieren ihn als „Thomas, genannt Didymus" und liefern sowohl den aramäischen Beinamen als auch die griechische Übersetzung. Der Text nennt seinen Geburtsnamen nie.

Philippus und Andreas

Beide Namen sind griechisch. Philippos (Φίλιππος , „Pferdefreund") stammt von philos (Freund, Liebhaber) und hippos (Pferd). Andreas (Ἀνδρέας , „mannhaft") stammt von aner (Mann). Beide kamen aus Bethsaida in Galiläa (Johannes 1,44 ), einer Region mit starkem griechischen Kultureinfluss. Griechische Namen unter galiläischen Juden sind mit dem hellenistischen Kontext des Palästina im ersten Jahrhundert vereinbar.

Philippus ist der Jünger, an den sich die griechischen Besucher in Johannes 12,20-21 wenden.

Bartholomäus und Nathanael

Bar-Talmai (בַּר־תַּלְמַי , „Sohn des Talmai") ist ein Patronym, kein Geburtsname. Talmai (תַּלְמַי ) bedeutet „gefurcht" oder „reich an Furchen". Die Gleichsetzung von Bartholomäus mit Nathanael ist traditionell, aber im Text nicht ausdrücklich. Die Indizien: Bartholomäus erscheint in den synoptischen Listen, aber nie bei Johannes. Nathanael erscheint in Johannes 1,45-49 und 21,2, aber nie in den Synoptikern. In den synoptischen Listen ist Bartholomäus mit Philippus gepaart. In Johannes 1,45 bringt Philippus Nathanael zu Jesus.

Netan’el (נְתַנְאֵל , „Gott hat gegeben") ist eine Zusammensetzung aus natan (נָתַן , „geben") und El (אֵל , „Gott"). Gematria: Nun(50) + Tav(400) + Nun(50) + Aleph(1) + Lamed(30) = 531.

Thaddäus und Judas des Jakobus

Matthäus 10,3 und Markus 3,18 listen Thaddäus. Lukas 6,16 und Apostelgeschichte 1,13 listen „Judas, Bruder des Jakobus" (oder „Judas, Sohn des Jakobus"). Es wird davon ausgegangen, dass es sich um dieselbe Person handelt. Taddai (תַּדַּי , „beherzt" oder „großherzig") leitet sich möglicherweise vom aramäischen tad (Brust) oder dem hebräischen yadah (preisen) ab. Johannes 14,22 unterscheidet ihn ausdrücklich: „Judas, nicht der Iskariot, spricht zu ihm."

Simon der Zelot

Lukas 6,15 und Apostelgeschichte 1,13 nennen ihn Σίμων ὁ Ζηλωτής (Simon den Zeloten). Matthäus 10,4 und Markus 3,18 verwenden „Simon der Kananäer", was kein geographischer Verweis ist, sondern eine Transliteration des aramäischen qan’an (קַנְאָן , „der Eifrige"). Das griechische zelotes (ζηλωτής ) übersetzt das Aramäische direkt.

Ob dies die Mitgliedschaft in der politischen Zelotenbewegung oder persönlichen religiösen Eifer bezeichnet, ist umstritten. Die Zelotenbewegung als formelle Partei datiert möglicherweise nach Jesu Wirken, in welchem Fall der Begriff sein Temperament beschreibt und nicht seine politische Zugehörigkeit.

Judas Iskariot

Jehudah (יְהוּדָה , „gepriesen") ist der Name des Patriarchen Juda und des Stammes der davidischen Linie. Gematria: Jod(10) + He(5) + Vav(6) + Dalet(4) + He(5) = 30. Der Preis des Verrats in Matthäus 26,15 beträgt dreißig Silberstücke.

Iskariot wird am häufigsten von Isch Kerioth (אִישׁ קְרִיּוֹת , „Mann von Kerioth") abgeleitet, was seinen Herkunftsort als Kerioth im südlichen Judäa identifiziert (Josua 15,25 ). Das würde Judas zum einzigen Nicht-Galiläer unter den Zwölf machen. Eine alternative Ableitung vom lateinischen sicarius (Dolchmann, Meuchler) wurde vorgeschlagen, hat aber keine starke sprachliche Grundlage.

Die vier Listen im Vergleich

Petrus steht immer an erster Stelle. Judas Iskariot steht immer an letzter Stelle (wo aufgeführt). Die mittleren Positionen variieren. Die Listen teilen sich in drei Vierergruppen, wobei in allen vier Listen dieselbe Person jede Gruppe anführt: Petrus führt Gruppe eins, Philippus führt Gruppe zwei, Jakobus des Alphäus führt Gruppe drei.